据说，额穆齐双眉之间有一个淡红色的圆痣，人称“眉担日月”，大富大贵之相。王杲为女儿大摆擂台，比武招亲。

    塔克世能骑善射，武功超群，技压群雄，才娶得这位相貌不凡的额穆齐。

    一天早上，额穆齐神秘兮兮地告诉塔克世，昨晚梦见一只雪羽金爪的神鹰钻进自己腹中。

    塔克世听后高兴地说：“不要怕，这是神鹰投胎。”

    说来也怪，别人是十月怀胎，而额穆齐怀胎十三个月才生产，比平常人多怀了三个月，怪不得这儿子后来那么神勇。

    黄帝的母亲怀胎二十四个月；秦始皇是十二个月；刘弗陵是十四个月；尧也是十四个月才出生。

    嘉靖三十八年（1559）二月二十一日，建州左卫苏克素浒河部的赫图阿拉,塔克世家灯火通明，卧室里进进出出，一家人脚步匆匆，看神情既紧张又兴奋。

    额穆齐生下了一个男孩，天庭饱满、凤眼大耳、面如冠玉，是塔克世的长子，人们口口相传，是展翅高飞的神鹰转世。

    据说努尔哈赤一生下来，哭声声若洪钟，非同凡响。

    塔克世一生娶了三个妻子。

    塔克世的正妻喜塔腊额穆齐，是王杲的养长女，生有四个子女：长子努尔哈赤、三子舒尔哈齐、四子雅尔哈齐和一个女儿。

    塔克世的继妻哈达那拉恳哲，是海西女真哈达贝勒王台所养的族女，于万历十年（1582）生五子巴雅喇。

    塔克世的侧妻李佳氏，是古鲁礼之女，于明嘉靖四十年（1561）生次子穆尔哈齐。

    努尔哈赤，汉意是“野猪皮”，是希望努尔哈赤能像野猪皮那样坚韧无比，成为一个英勇无敌的战士。

    还可译为“厚皮老猪肉”，象征富贵。

    努尔哈赤还有“光明的圣裔”的意思，对孩子寄予了殷切期望，望子成龙，希望孩子未来能经得起千锤百炼，最终成为栋梁之才。

    人靠衣装，佛靠金装。

    金国是金朝女真的国号。

    努尔哈赤创造新的姓氏“爱新觉罗”，“爱新”是“金子”的意思，目的无非只有一个，就是跟金朝扯上关系。

    就是说爱新是金朝的皇族后裔，具有黄金贵族血统，借此标榜自己的祖先来历不凡，藉此提高自己在女真中的号召力。

    女真长期居住在山林地区，精于骑射，就像现在人人都会开车、计算机。

    女真男子自头顶后半部留发，束辫垂于脑后；身穿袍褂，两侧开叉，马蹄袖，腰中束带，足登皮靴，便于骑射。

    女子骑马射箭不亚于男子，喜穿长及脚面的、宽大的、直筒的旗装，天足，着花鞋。

    男孩降生后，就悬挂弓箭于门前，象征着他未来要成为一个优秀的射手。

    六、七岁的时候，就用“斐阑”习射。“斐阑”汉意是榆柳制作的小弓。

    稍长，就骑马佩箭驰骋山林。

    在苏子河畔，无论酷暑严冬，还是刮风下雨，小时候的努尔哈赤，就接受了祖父和父亲严格的训练，成为一个能骑善射、舞枪弄棒的小英雄。

    清澈碧绿、川流不息的苏克素浒河，巍峨挺拔、风光秀丽的呼兰哈达山，依山傍水，群山环绕的赫图阿拉城，正是努尔哈赤纵横驰骋的摇篮。

    有妈的孩子像块宝,没妈的孩子像根草!

    隆庆二年(1568)，母亲额穆齐突然去世，这一年努尔哈赤才十岁，美好幸福的生活也算是到头了。

    一切改变，就从这一刻开始。

    恳哲是贝勒王台收养的族女，生性刁蛮，依仗养父的势力飞扬跋扈。

    此后，家事全由继母那拉恳哲说了算。恳哲视努尔哈赤兄弟为家庭的包袱，对他们百般刁难，经常无中生，打骂他们。

    塔克世看在眼里，急在心上，但也无能为力，也只能睁一只眼闭一只眼。

    当时王台统辖女真各部，一呼百应，和明朝关系亲密；塔克世和觉昌安也投靠了明朝；恳哲是塔克世和海西女真联系的纽带。

    塔克世最宠爱貌美如花的那拉氏，为了与王台搞好关系，对她言听计从，根本不敢忤逆她的意思。

    所以，只能委屈努尔哈赤了。

    枕边风威力无穷。

    平常解决不了的问题，怎么办？

    枕边风，也称“耳旁风”，指妻子向丈夫说的悄悄话。

    妻子如果想让丈夫做什么事，只要吹吹枕边风，就可以大功告成了。

    魏征多次犯颜直谏，令唐太宗李世民很难堪。

    于是李世民决定非杀了魏征不可。

    长孙皇后知道这件事之后，吹起了枕边风，打消了李世民要杀掉魏征的念头。

    继母经常对塔克世吹枕边风，说努尔哈赤的坏话。

    受继母蛊（gu）惑的塔克世常常不问青红皂白，打骂努尔哈赤。

    努尔哈赤跟家奴一起吃饭，一起干活，一起睡觉。

    继母每次都规定努尔哈赤该干哪些活，如果完不成任务就要挨打、挨饿。

    凌晨三四点就得起来干活，挑水扫地，洗衣做饭，耕种田地，什么脏活累活都得干。

    吃得是剩饭剩菜，冷饭冷菜。

    想吃热饭热菜？

    没睡醒吧，还在做美梦!

    努尔哈赤兄弟成了被虐待、被使唤、被打骂的对象。

    努尔哈赤兄弟经常抱在一起大哭。

    努尔哈赤只能默默地忍受着，没有辩白，没有抱怨，更没有反抗。

    从此，努尔哈赤再也感觉不到一丝一毫的温暖。

    祖父觉昌安视努尔哈赤为心肝宝贝，但经常到抚顺马市做买卖，长期不在家，所以也照顾不了自己的孙子。

    穷人的孩子早当家。

    作为长子，长子如父，十岁的努尔哈赤就要想方设法养活自己和两个弟弟，又当爹来又当妈。

    在生活的逼迫下，努尔哈赤不得不同伙伴们一起，经常出没于长白山的莽莽林海。当然，在深山里是遇不到采蘑菇的小姑娘的，不过倒是总能见到人参，饿了啃两口，难怪日后身体好。

    每日起早贪黑，经常翻山越岭，挖人参、采松子、捡榛子、摘木耳，山里打野兽，河里捕鱼，不然就要饿肚子。

    晚上蜷﹙quán﹚缩在狭小潮湿的草棚里，辽东的夜晚寒气逼人，北风呼啸。

    白天的劳作带来的疲惫，倒让努尔哈赤睡得很香，努尔哈赤的呼噜声与远处东北虎的咆哮声组成了山林里的二重奏。

    然后与爷爷觉昌安一起出入马市，以此来维持自己的生活。

    没妈爱、没爹疼，没有家庭温暖；每天风餐露宿，日晒雨淋；几乎天天在山林里摸爬滚打，全身满是泥土、伤痕、汗水、血水和泪水；每天衣不蔽体，忍饥挨饿，孤苦伶仃，没人关心；每天虎熊相伴，同野兽搏杀，旧伤没好又添新伤。

    努尔哈赤成了名符其实的“野猪皮”。

    可努尔哈赤经常一个人在山上失声痛哭，晚上独自一个人默默流泪。

    努尔哈赤没妈爱、没爹疼的经历，成为心中永远的伤痛，所以对没妈的褚英、代善、皇太极宠爱有加。

    孟子说，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。

    继母的白眼、父亲的责骂、艰苦生活的磨砺，磨练着努尔哈赤的意志，培养了努尔哈赤的独自生活能力，使他具有了坚韧不拔、自强不息的品质。

    明朝在开原和抚顺城外开设了镇北关、清河关、广顺关、新安关以及抚顺关等许多集市。

    集市以马匹交易为主，故称马市。

    马市每月开两次，每次五至七天。

    汉人需要人参，貂皮等，女真需要铁制农具，食盐，绫罗绸缎等，各取所需。

    马市是了解社会的窗口。

    努尔哈赤在马市同汉族、蒙古族、女真族的商人都有了广泛而深入的接触，还学会了汉语和蒙语。

    对不同民族的风俗习惯、风土人情、文化都有所了解。

    努尔哈赤经常在各个马市之间来回奔波，广交朋友，接触到来自四面八方的商客，大开了眼界，增长了见识，积累了丰富的斗争经验。

    东北三宝是指人参、貂皮、鹿茸。

    人参是百草之王。

    小时候，努尔哈赤受继母虐待，小小年纪便离开家门，和几个兄弟一起上山挖人参。

    辛苦了一整天，仍然一无所获，坐在地上，正愁眉不展之际，突然狂风大作，接着是惊天动地的一声大吼，只见一只色彩斑斓的大老虎，瞪着一双亮如灯盏的眼睛走来。

    关东山里人称老虎是山神爷，按照山里人的规矩，若挖参人遇到老虎，必须轮流向老虎投掷帽子，谁的帽子被老虎叼走，谁就做这只老虎的点心。

    于是几个兄弟先后把帽子投向老虎，老虎都一概不理，只叼了努尔哈赤的帽子，慢腾腾地走了。

    努尔哈赤没办法，只好跟着老虎，不知走了多少路,爬了多少坡，翻了几座山，来到一个悬崖前的平台上，老虎便突然不见了。

    努尔哈赤一看，好大一片绿草红花，是棒槌！

    努尔哈赤高兴得一蹦三丈高，大声叫好。

    这是山神爷赐福啊！

    收获满满的努尔哈赤突然发现，自己无论如何也找不到回去的路了。

    直到天亮，他烧起火堆，才被兄弟们发现。

    惊讶地发现，努尔哈赤不仅没喂山神爷，还挖到了六十四棵大人参。

    虽然老虎指路挖参是个神话，但能看出百姓对英雄努尔哈赤的崇拜。

    后来，满族家家院中都有立索伦杆祭祀的习俗，据说那长长的木杆，则代表努尔哈赤当年挖参的索拨棍。

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